Ναι ή Όχι ;

nai-oxi

Αυτό που επιβάλλεται στην Ελλάδα ως “χρέος” είναι πολύ παραπάνω από αυτό που μπορεί να προκαλέσει ένα “διεφθαρμένο κράτος”.

Οι Γερμανικές και οι Γαλλικές τράπεζες πήραν σκόπιμα ρίσκο δίνοντας δάνεια σε αυτούς που ποτέ δεν θα μπορούσαν να τα πληρώσουν και όταν πραγματοποιήθηκε το ρίσκο μετέφεραν/μεταβίβασαν την ζημία στα δημόσια ταμεία.

Δηλαδή παίχτηκε ένα θέατρο στο οποίο οι Έλληνες συμμετείχαν ως κομπάρσοι για να κλαπούν τα χρήματα των λαών της Ευρώπης.

Τις τελευταίες μέρες βλέπουμε τον αγώνα μεταξύ αυτών που είναι υπέρ και κατά αυτής της ληστείας.

Είμαστε μάρτυρες του πολέμου μεταξύ της δημοκρατίας και του νεοφιλελευθερισμού.

Σε ποιόν ανήκει η Ελλάδα;

Στον ελληνικό λαό ή στις ευρωπαϊκές τράπεζες;

Ο ελληνικός λαός καλείται να αποφασίσει σε αυτό το κρίσιμο ερώτημα.

Η αντίσταση είναι έντιμη και αναγκαία, αλλά είναι μακροπρόθεσμη. Ωστόσο δεν θα πρέπει να είναι “αντίσταση της στιγμής” αλλά να συνεχιστεί και μετά την κάλπη.

Αλλά αυτά δεν είναι εύκολα ζητήματα. Είναι εύκολο κανείς να λέει “αντισταθείτε”.

Πως να αντισταθούν στους εκβιασμούς των δανειστών οι συνταξιούχοι που περιμένουν στις ουρές;

Πως να αντισταθούν οι Έλληνες που από το πρωί ως το βράδυ τρομοκρατούνται από τα ΜΜΕ;

Σε αυτή την ιστορική στιγμή ο λαός πρέπει να παραμείνει ψύχραιμος και να μην κατευθύνεται από τον φόβο αλλά από την λογική.

Ναι ή Όχι;

Ναι στα μνημόνια;

Ναι σε όλα;

ή

Όχι στα μνημόνια;

Όχι στον εκβιασμό;

Όχι στην υποταγή;

Advertisements
Posted in Πολιτική | Tagged , , , , , , , , , , , , , | Σχολιάστε

«Μόνο μερικοί άνθρωποι μπορούν να νιώσουν τη βροχή. Οι άλλοι απλά βρέχονται.»

ya

Εικόνα | Posted on by | Tagged , , , | Σχολιάστε

Γιατί να γίνονται εκλογές, αν δεν πρόκειται να αλλάξει κάτι;

2015

Εικόνα | Posted on by | Tagged , , , , | Σχολιάστε

Η κρίση του σύγχρονου κόσμου – Ρενέ Γκενόν

biafra-katliami

Αν ένας δυτικός αντιστέκεται σε ξένο εισβολέα ονομάζεται «πατριώτης». Αν κάποιος αντιστέκεται στον δυτικό εισβολέα ονομάζεται «φανατικός/τρομοκράτης» ή «ξενοφοβικός», και αξίζει μόνο την ταπείνωση και το μίσος.
Άλλωστε οι κατακτήσεις των Δυτικών δεν έχουν να κάνουν πάντα με «δικαιοσύνη, ελευθερία και πολιτισμό»; Δεν εξαναγκάζουν όλους να σκέφτονται όπως αυτοί και δεν απαγορεύουν τις διαφορετικές σκέψεις; […]
Υπάρχουν δύο ειδών άνθρωποι στη Δύση. Οι αγαθοί, που εξαπατώνται με στολισμένα συνθήματα όπως «αποστολή εκπολιτισμού». Αυτοί οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν ότι χειραγωγούνται από τους άπληστους και τους υποστηρικτές τις βίας. […]
Οι Ανατολικοί δεν προσπαθούν να κατακτήσουν την Δύση. Προσπαθούν να απαλλαγούν από την κατοχή και την καταπίεση των Ευρωπαίων.

Αυτή η κατάκτηση των Δυτικών ελέγχει μέχρι και την νοοτροπία των Ανατολικών.
Αλλά το πιο περίεργο είναι το γεγονός ότι οι εισβολείς αυτοπαρουσιάζονται ώς θύματα.

Posted in Λογοτεχνία, Πολιτική, Φιλοσοφία | Tagged , , | Σχολιάστε

Ο άνθρωπος χωρίς ιδιότητες – Ρόμπερτ Μούζιλ

lychee-aloe

[…]Ο πατριωτισμός στην Αυστρία ήταν πολύ ιδιαίτερο θέμα. Διότι τα παιδιά της Γερμανίας μάθαιναν απλώς να περιφρονούν τους πολέμους των παιδιών της Αυστρίας, κι ακόμα διδάσκονταν ότι τα παιδιά της Γαλλίας ήταν εγγόνια παραλυμένων ασώτων που το έβαζαν κατά χιλιάδες στα πόδια, μόλις έβλεπαν έναν γερμανό εθνοφρουρό με μεγάλη γενειάδα να τους πλησιάζει. Και με αντίθετη διανομή ρόλων, καθώς και τις επιθυμητές αλλαγές, μάθαιναν ακριβώς τα ίδια και τα παιδιά της Γαλλίας, Ρωσίας και Αγγλίας, που είχαν επίσης υπάρξει πολλές φορές νικητές. Τα παδιά είναι καυχησιάρικα, τους αρέσει πολύ να παίζουν κλέφτες κι αστυνόμους και είναι ανα πάσα στιγμή πρόθυμα να θεωρήσουν την οικογένεια Χ, η οποία κατά σύμπτωση είναι δική τους, που διαμένει στο Μεγάλο Σοκάκι Ψ, ως τη σημαντικότερη οικογένεια του κόσμου. Μπορούν λοιπόν να κερδηθούν εύκολα από τον πατριωτισμό. Στην Αυστρία όμως τα πράγματα ήταν λίγο πιο περίπλοκα. Διότι ναι μεν είχαν νικήσει οι Αυστριακοί σε όλους τους πολέμους της ιστορίας τους, πλην όμως μετά το τέλος των περισσότερων από αυτούς τους πολέμους είχαν αναγκαστεί σχεδόν πάντα να εκχωρήσουν κάποια εδάφη. Αυτό βάζει σε σκέψεις, και ο Ούλριχ στην έκθεσή του με θέμα την αγάπη για την πατρίδα έγραψε ότι ένας σοβαρός φιλόπατρις δεν επιτρέπεται να θεωρεί την πατρίδα του καλύτερη απ’όλες τις άλλες[…]

Posted in Λογοτεχνία | Tagged , , , , , | Σχολιάστε

Αχμέτ Χατζηοσμάν: Η τελευταία τρύπα του ζουρνά

FOTO2(BOYLH)Από τότε που αποκάλεσε τους «240 ιεροδιδασκάλους» «10 άτομα από το δρόμο» περιμένω κάποιος «να πει κάτι» στον κύριο Χατζηοσμάν. Επειδή μέχρι τώρα δεν βγήκε κανείς να πει τίποτα αποφάσισα να γράψω αυτό το άρθρο.

Οι βουλευτές της Χ.Α. τον κατηγόρησαν επειδή η συνείδηση του δεν είναι ελληνική αλλά είναι τουρκική και φωτογραφήθηκε κάτω από τη σημαία της «ανεξάρτητης Θράκης».
Εγώ δεν καταλαβαίνω από νομικά ζητήματα αλλά δεν νομίζω σε μια δημοκρατική χώρα όπως η Ελλάδα το να φωτογραφίζεσαι κάτω από μια σημαία να αποτελεί «έγκλημα» .

Όσον αφορά την εθνική συνείδηση, μπορούσε να τους πει ότι δεν έχει εθνική συνείδηση. Φτάνει που έχει ανθρωπιστική συνείδηση. Αλλά δεν μπόρεσε. Μπορούσε να τους πει ότι είναι Τούρκος και ότι αυτό είναι τυχαίο. Γιατί ο άνθρωπος δεν μπορεί να επιλέξει την εθνικότητα του. Αν είχε γεννηθεί 100 χιλιόμετρα βορειότερα της Κομοτηνής θα ήταν Βούλγαρος, αν είχε γεννηθεί 1500 χιλιόμετρα δυτικά θα ήταν Ιταλός. Μπορούσε να τους πει «ναι είμαι Τούρκος, δεν είμαι ούτε υπερήφανος για αυτό αλλά ούτε ντρέπομαι, γιατί ο άνθρωπος δεν μπορεί να υπερηφανεύεται ή να ντρέπεται για πράγματα που δεν μπορεί να επιλέγει. Είμαι Έλληνας υπήκοος και είμαι εκλεγμένος βουλευτής που εκπροσωπεί Έλληνες πολίτες.”

Αλλά δεν μπόρεσε.
Γιατί;
Επειδή του βάζει όρια ο πρόξενος,
του βάζει όρια ο πρόεδρος του κόμματός του…
Έχει ένα “πλαίσιο” που δεν μπορεί να βγει έξω από αυτό.
Αν μπορούσε να βγει από αυτό το πλαίσιο θα είχε γίνει «πραγματικός βουλευτής».
Αλλά για να πούμε την αλήθεια «δεν έχει τα κότσια».

10 άτομα

Λέει ότι με 10 άτομα που θα βρουν στο δρόμο δεν μπορούν να λύσουν το μειονοτικό ζήτημα…
Αλλά δεν μας προτείνει κάποια λύση που να μην περνάει από το Τουρκικό Προξενείο της Κομοτηνής.
Μέχρι και το κείμενο που διαβάζει στο κοινοβούλιο το ετοιμάζει ο πρόξενος.

Μετά βγαίνει και κριτικάρει «τα 10 άτομα».
Ουσιαστικά «τα 10 άτομα» είναι ένας συμβολικός αριθμός. Μέσα στα «10 άτομα» είναι «όλοι» όσοι καταπιέζονται από το προξενείο και τους έμμισθους του. Μέσα στα «10 άτομα» είναι όλοι οι «καταπιεσμένοι».
Όλοι όσοι έχουν διαφορετική άποψη από τον κύριο Χατζηοσμάν είναι μέσα στα «10 άτομα».
Όποιος διαφωνεί με τον κύριο Χατζηοσμάν βαφτίζεται αυτομάτως “εχθρός”.

Ποιος είναι ο σκοπός σας κύριε Χατζηοσμάν;

Αν δεν σας κάνει τη χάρη το ελληνικό κράτος και εφαρμόσει τον νόμο «240 ιεροδιδασκάλων» τι θα κάνετε;

Θα λιντσάρετε τους «240 ιεροδιδασκάλους» ;
Θα σημειώνετε τις πόρτες των «240» και μια μέρα ξαφνικά θα κάψετε τα σπίτια τους;
Δεν θα τους μιλάτε;
Δεν θα τους χαιρετάτε;
Θα τους μαζέψετε στην πλατεία και θα τους κάψετε;
Θα λέτε στα παιδιά σας να μη μιλάνε με τα παιδιά των «240 ιεροδιδασκάλων»;

Αλήθεια κύριε Χατζηοσμάν ποιος ήταν ο σκοπός σας όταν «στοχοποιήσατε» τους «240 ιεροδιδασκάλους»;
Να τους αποκλείσετε κοινωνικά;
Να τους κάνετε στόχους των λυσσασμένων Τούρκων εθνικιστών;

Μπράβο!
Το καταφέρατε.
Όλοι είναι εχθροί των «240».
Μόλις ακούν «240 ιεροδιδάσκαλοι», αρχίζουν να βρίζουν.

Έχετε το δικαίωμα να κριτικάρετε κάθε νόμο που ψηφίζετε στη βουλή και να λέτε την άποψή σας.
Αλλά δεν έχετε το δικαίωμα να στοχοποιείτε ανθρώπους.
Δεν έχετε το δικαίωμα να δημιουργείτε “κοινωνία μισαλλοδοξίας”

Αν κύριε Χατζηοσμάν συμβούν αυτά που γράφω παραπάνω,
ποιος θα είναι ο υπεύθυνος;

Σ. Δαμάδογλου Εκρέμ

 

Posted in Μειονότητα, Πολιτική | Tagged , , , , , , , , , , | Σχολιάστε

Οι ψευδομουφτήδες

Θα σας μιλήσω για τους ψευδομουφτήδες.

imamlar

Ο ένας είναι ο ψευδομουφτής της Ξάνθης και ο άλλος ψευδομουφτής της Κομοτηνής.

Οι ίδιοι ισχυρίζονται πως είναι εκλεγμένοι μουφτήδες της «τουρκικής μειονότητας της Θράκης».

Καταρχάς θα ήθελα να σας θυμίσω πως δεν υφίσταται εθνική μειονότητα στη Θράκη. Η μειονότητα της Θράκης είναι θρησκευτική μειονότητα και ονομάζεται «μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης» σύμφωνα με την συνθήκη της Λωζάνης.

Άλλωστε δεν μπορούμε να χαρακτηρίσουμε τη μειονότητα με εθνικούς όρους διότι στη Θράκη εκτός από Τούρκους υπάρχουν Πομάκοι (30000) και αθίγγανοι.

Αν χαρακτηρίζαμε τη μειονότητα τουρκική θα αγνοούσαμε την ύπαρξη των Πομάκων και των αθίγγανων.

Αν χαρακτηρίζαμε τη μειονότητα πομακική θα αγνοούσαμε την ύπαρξη των τούρκων και των αθίγγανων.

Όλοι οι αναφερόμενοι έχουν ελληνική υπηκοότητα.

Τέλος πάντων το θέμα μας δεν είναι αυτό προς το παρών.

Θα μιλήσουμε για τους ψευδομουφτήδες.

Ποιος τους ψήφισε;

Ο ψευδομουφτής Κομοτηνής λέει πως τον ψήφισαν το 1990 σε 120 τζαμιά του νομού Ροδόπης.

Πόσους ψήφους πήρε; Υπήρχε κάποιος άλλος υποψήφιος ; Αν ναι ποιος ήταν; Πως έγινε η εκλογική διαδικασία; Όλοι οι παρευρισκόμενοι στα τζαμιά ψήφισαν ή υπήρχαν και απέχοντες ; Ο καθένας μπορούσε να γίνει υποψήφιος η μόνο αυτοί που εγκρίνονταν από το προξενείο; Για πόσο διάστημα εκλεγόταν; Εφόρου ζωής;

Δεν ξέρουμε…

Ένα άλλο σημαντικό θέμα είναι οι γυναίκες. Εφόσον θέλουν να εκλέγει ο λαός τους μουφτήδες, πρέπει να ψηφίζουν και οι γυναίκες. Οι γυναίκες όμως δεν πηγαίνουν στα τζαμιά. Άρα δεν ψήφισαν.
Οι ψευδομουφτήδες μπορεί να πιστεύουν ότι οι γυναίκες είναι δούλοι των ανδρών και δεν έχουν δικαίωμα ψήφου αλλά η δημοκρατία δίνει ίσα δικαιώματα στον άνδρα και στη γυναίκα, άρα και δικαίωμα ψήφου.

Ένα άλλο ζήτημα είναι το ότι όλοι οι μουσουλμάνοι δεν πηγαίνουν στα τζαμιά. Μπορεί να μην είναι βαθιά θρησκευόμενοι ή μπορεί να μην θέλουν να πάνε. Τι θα γίνουν οι ψήφοι αυτών; Δηλαδή από όπου και να την πιάσεις την εκλογική διαδικασία δεν πιάνεται.

Ο ψευδομουφτής Ξάνθης εκλέχθηκε το 2006 μετά από τον θάνατο του πρώην ψευδομουφτή της Ξάνθης. Η ψηφοφορία έγινε μετά την προσευχή του μπαϊραμιού. Οι υποψήφιοι ήταν δύο. Υπήρχαν και άλλοι δύο που ήθελαν να βάλουν υποψηφιότητα αλλά δεν εγκρίθηκαν από τον τότε πρόξενο. Ο ψευδομουφτής Ξάνθης παρόλο που δεν ήταν φαβορί (επειδή είχε σπουδάσει στην Σ. Αραβία και όχι στην Τουρκία) κατάφερε να εκλεγεί.

Ένας φίλος μου που βρισκόταν σε ένα τζαμί της Ξάνθης όπου έγινε ψηφοφορία μου αφηγήθηκε την εκλογική διαδικασία:

–          Ρωτούσε κάποιος «ποιοι ψηφίζουν τον Α;». Σήκωναν χέρι 20 άτομα. Αυτός που έγραφε τα αποτελέσματα, ρωτούσε:

–          «πόσο να γράψω;»

–          «γράψε 40» του έλεγε ο υπεύθυνος.

–          «ποιοι ψηφίζουν τον Β;» ξαναρωτούσε πάλι και σήκωναν τα χέρια τους άλλα 12 άτομα.

–          «πόσο να γράψω;» ρωτούσε πάλι.

–          «γράψε 20» του έλεγε ο υπεύθυνος.

Μέσα στο τζαμί υπήρχαν 150-200 άτομα και ψήφιζαν 32 άτομα. Αυτή ήταν όλη η εκλογική διαδικασία. Ένα μεγάλο τσίρκο.

Οι γυναίκες δεν ψήφισαν, αυτοί που δεν πηγαίνουν στο τζαμί δεν ψήφισαν, οι νέοι δεν ψήφισαν.

Και ποιος ψήφισε;

Ουσιαστικά ψήφισε ο πρόξενος. Έπαιξαν όλο αυτό το τσίρκο για να μην πει ο λαός «γιατί αποφασίζει ο πρόξενος ποιος θα είναι ο μουφτής;»

Θέλουν να λυθεί το «μουφτειακό ζήτημα»;

Αν τους ρωτήσει κανείς θα απαντήσουν βεβαίως και θέλουν να λυθεί αυτό το πρόβλημα.

Αλλά πως;

Οι ψευδομουφτήδες χαρακτηρίζουν τους νόμιμους μουφτήδες και ιμάμηδες ως «πουλημένους». Δεν θέλουν να βρίσκονται στον ίδιο χώρο με τους νόμιμους μουφτήδες, δεν θέλουν να τους χαιρετήσουν, δεν θέλουν να εμφανιστούν πουθενά μαζί τους. Κατά τα άλλα θέλουν να λυθεί το πρόβλημα.
Χωρίς διάλογο, χωρίς συζήτηση, χωρίς ανταλλαγή απόψεων πως θα βρεθεί μια λύση;

Από την μία λες ότι θέλεις να λυθεί το «μουφτειακό ζήτημα», από την άλλη απορρίπτεις κάθε είδους διάλογο. Αν δεν είσαι διπρόσωπος τι είσαι;

Ερωτήσεις:

 

–          Οι γυναίκες δεν έχουν δικαίωμα ψήφου;

–          Οι γυναίκες θεωρούνται «δεύτερης κατηγορίας άνθρωποι» στη μειονότητα;

–          Για να βάλει υποψηφιότητα κάποιος στη θέση του μουφτή τι πρέπει να κάνει; Να φιλήσει το χέρι του πρόξενου;

–          Από πού προέρχονται τα λεφτά που πληρώνουν οι ψευδομουφτήδες κάθε τρίμηνο τους ιμάμηδες;

–          Αυτοί που «κλαίνε» επειδή καταργήθηκε η θρησκευτική ανεξαρτησία της μειονότητας όταν ψηφίστηκε ο νόμος «240 ιεροδιδασκάλων» γιατί δεν είπαν ούτε μια λέξη όταν αποφάσισε ο τούρκος πρόξενος ποιοι θα γίνουν οι μουφτήδες στη Ξάνθη και Κομοτηνή;

–          Όλες οι μη κυβερνητικές οργανώσεις της μειονότητας που δημοσιεύουν κάθε μέρα μια ανακοίνωση περί καταπάτησης ανθρωπίνων δικαιωμάτων, γιατί δεν έχουν δημοσιεύσει καμία ανακοίνωση που να λέει ότι «η γυναίκα έχει ίσα δικαιώματα με τον άνδρα» ; Γιατί;

ΥΣ: Η θρησκευτική ανεξαρτησία της μειονότητας καταργήθηκε το 1990 όταν οι ψευδομουφτήδες φίλησαν το χέρι του τούρκου πρόξενου όχι τώρα που ψηφίστηκε ο νόμος «240 ιεροδιδασκάλων»

 

Εκρέμ Σ. Δαμάδογλου

damadoglu02@gmail.com

Posted in Μειονότητα | Tagged , , , , , , , , , , | Σχολιάστε